5·4先贤直斥孔老2文化吃人的本质，大快人心！儒家文化最可耻的部分就是对权势的崇拜，这是人类社会最坏的一种偶像崇拜，是野蛮的奴隶社会的必然选择；是国人＂下贱＂的根本原因。

韩国电视剧大肠今，千言万语一句话：做奴才做出了感觉，是怎样做1个优秀的合格奴才的教科书。不少新儒家都想从茅坑里挖出现代民主的金子，皮厚眼浅的他们挖出了1个屎壳郎大将军，还上了电视。

一说批儒批孔，很多人感情上受不了．其实，中华文明哪里是儒家所能涵盖的呢？

儒家最有代表性的“民为贵”之类，也是封建统治者麻痹人民、服务于其长久统治的工具，完全是人治的垃圾。现代民主观念和那些体恤民情、为民做主完全是2个概念，民主社会不需要什么青天大老爷，需要青天的社会是可耻的社会，令人悲哀的社会。民主就是以平等和自由为基础的一种制度，谁稀罕你居高临下地把我看得重要和高贵？你就是我们花钱雇来的公仆，给你一个舞台让你好生为我们服务，什么民为贵？
　　　
　　文化是一个整体，矫枉难免过正。祛除糟粕----就怕糟粕没去掉，精华也没有了。好比一个人，看着象那么回事，挺光鲜，其实里面都烂掉了。

儒家的一些东西，对成熟的民主社会有好处，对我们极端需要现代民主启蒙，和起码的民主手段训练的中国，只有坏处，尊孔必将回到人治的老路上！儒家在学术上自有其价值，非要把这些东西往现代民主上牵强附会，难免贻笑大方。

　　看到那些自以为学了点儒家皮毛的小混混如蒋庆之流就生气，李鸿章他们那一代哪个国学渊源不比你们这些狗屁混混和什么狗屁新儒家强？结果呢？还不是被小日本打得屁滚尿流？儒家塑造的国人分裂性人格，也造就了1大批汉奸，从青兵入关，到日寇入侵，汉奸的人数和地位都冠绝全球，儒家功莫大焉！这是儒家欺骗、愚弄人民的本质所决定的。儒家根本就没有什么人权、自由、平等、怀疑这些概念，说到底，就是吃人，就是有奶就是娘，不断地为自己找皇帝，找1个拼命压迫他们的人，1个甘心受其愚弄、虽九死犹未悔的非人性的天子，这就是儒家在历史上对中国最大的“贡献”。

孔老２说“邦无道则隐”，怎么隐？没有一定的物质积累，你还有闲情逸致悠然见南山？为求果腹都累死你丫挺的．隐－－也是儒家逃避社会责任、虚伪堕落的１个托词。
　　
　　在儒家那里是没有为了民众而向强权发难的思想冲动，始皇帝焚书坑儒就把儒家吓破了胆，从此就有奶就是娘，毫无坚持与定力，比婊子还婊子，谁上台都可以用．满清也用，一用又是３００年。甚至日本人来了也用，以汉奸对付中国人。

　 儒家最推崇的报国其实是报君：学得文武艺，卖于帝王家。毫无人性可言。不管是非曲直，皇帝让你打东你就打东，让你镇压你就得镇压，让你自杀你就自杀。唯权利马首是瞻．

　　还有那些报君无门的酸儒，如屈原，写了那么多美丽的汉语言文字，归根结底就是皇帝老儿啊，明明白白我的心，最爱你的人是我啊，你怎么舍得我难过啊？可惜热脸贴上了楚怀王的冷屁股！可耻可悲！儒家已经把中国的知识分子教育得完全丧失了人性----所谓正义，完全以皇帝个人意志为转移；所谓道德，就是服从----君为臣纲！
　　　　　　
　　我很尊敬的一位老先生说：“对中国最适合的就是以个人自由为基础的仁义礼智信，这是最好的。现代道德的出发点是珍惜生命，热爱自由，维护尊严。要勇敢地承认个人自由、平等和民主是不容侵犯的普世价值。以此为基础，经过时代洗礼的中国传统的道德规范必然会大放光芒。”

老先生说得太好了。中国人最需要的是什么？是自由、独立的思考与表达，是从内心深处接受平等和民主自由这些普世价值！儒家具有把１个优秀民族变为劣等民族的强大力量,这已经被历史证明了.

附１.　　　　　　　日本人说:多亏没有占领中国
　　　　
文章提交者：板砖王老五
　　　　
　　二战结束60年了,日本现在是世界第二经济强国.日本人说,感谢美国,要不是美国当年打败了日本,后果不堪设想.理由是:
　　　　
　　1 如果当年日本不被美国打败,则会彻底占领中国.按照当年日本的计划,彻底占领中国之后,就要迁都到大陆.那么事实上就跟满清如关一样.如果这样的话,日本人可能嚣张几十年.但是回顾历史,凡是占领中国局部或全部的优秀民族,无一不在若干年后被中国酱缸文化腐蚀成酱.鲜卑人如此,契丹人如此,女真人如此,蒙古人如此,满人也如此. 料想大和人也好不了.
　　　　
　　2 由于美国人打败了日本,并且在刺刀下给日本确立了现代民主体制,所以日本才得以有今日的辉煌.
　　　　
　　因此,日本人认为,当年战败,可以说是塞翁失马,所以,他们感谢美国.
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　　佩服鲁仲连:原来鲜卑人,契丹人,女真人,蒙古人,满人这些野蛮民族居然是优秀民族，哈哈，你一定很悲哀，没有投生为野蛮人。

　　西风：这些曾经的优秀民族被狗屁儒家文化同化之后，一蹶不振．优秀只是相对而言－－至少他们比当时的汉人优秀得多．
　　
　　满清比小日本还残忍地屠杀蹂躏汉族，结果呢？多尔衮接到汉人表示投降＼臣服的帖子如雪片一般，人家都不好意思看.２战，中国汉奸之多地位之高也是冠绝全球－－儒家文化辛勤培育了１大批对强权俯首帖耳的龟孙子！

附２.转载
自虐虐人---揭儒家的画皮（节选） 作者：板砖王老五
　　　　
　　儒家的鼻祖孔子首先惊呼“礼崩乐毁”，呼号“克己复礼”,忠，孝，礼，义，仁，智，信等等。但这种“礼”是有前提的，是自下而上的。下级对上级有绝对的义务，而上级对下级是可“礼”可“不礼”的。上级对下级“礼，义，仁，智，信”，那是恩赐，下级要感恩戴德；上级不恩赐，下级也不能怨怪，因为“忠”是第一要务。而自下而上只有被生杀予夺的义务，是谓之忠，乃是第一“优良品格”。位于金字塔顶端的周天子，自然是不用受这些约束的。周幽王烽火戏诸侯，戏弄部下，何来的礼？为褒姒一笑而戏耍诸侯，重色轻友，何来的义？天子可以倒行逆施，旁人却都应该克己复礼。当然也包括孔子自己。甘愿为奴为婢，岂不是有自虐倾向？

　　然而孔子抱着他的学说四处求官，我怀疑他有更强烈的虐人倾向。在《论语》里可怜兮兮地记载着“沽之哉！沽之哉！”，活脱脱沿街叫卖的小贩。一朝权在手，就开始虐人了。首先就诛杀少正卯，老子就是看你不顺眼。哪来的礼？过去大家好歹是邻居，又哪来的义？草菅人命，更谈什么仁？可见孔子本身就是说一套做一套的。但是孔子毕竟生活在一个思想空前活跃的时代，所以他的自虐和虐人理论基本上还在政治的范畴，在人性方面，他老人家还是承认“食，色，性也”，“食不厌精，脍不厌细”。自虐和虐人，还没有登峰造极。此时的儒学，基本上还是原始的精神致幻剂，属于罂粟阶段。
　　　　
　　···经过文景之治，国家休养的差不多了，这时的皇帝是汉武帝---刘彻。汉武帝这人最是不自虐也不受虐的，把个匈奴打得落花流水，移民欧洲去。又出来个有自虐倾向和虐人欲望的人---董仲舒，把儒学更“丰富”了一下，即突出强调“绝对皇权”。孔子虽然着重要求下级“克己复礼”，但是还献媚似地劝天子和诸侯“行仁政”，多少做做秀。老董却认为连这秀也没必要做。至于孟子所谓的“民为重，社稷次之，君为轻”，老董认为正好拿来做夜壶套。于是“废黜百家，独尊儒术”。一尊就尊了2000多年，从此给中华民族埋下了祸根。这时的儒学，已经提纯成鸦片了。
　　　　
　　汉武帝独尊儒术，用这精神鸦片愚弄和麻醉人民，的确起到了作用。他的子孙颇有不肖者，但是汉刘的江山却也维持了400多年。只是这东西害人也害己，先秦时期国人剽悍的民风逐渐萎靡了，政治也日见昏暗。只是吸毒时间尚短，大汉还是大汉，不过再也没有强过汉武帝时期。
　　　　
　　唐太宗把老庄学说演变而来的道教尊为国教。对内，无为而治，天下昌盛太平，乃至贞观年间有一年全国的死刑犯不过20几人。对外，一呼百应，有不敬唐者，国民人人可战（民风民气啊）。李白这样的大诗人，也只能产生在唐代，否则以他那样放荡不羁的性格，按照儒家的标准，最起码就是不“礼”。自然也就没有机会写出那样豪迈激昂，气吞山河的壮丽诗篇。

要想过“好日子”，还得用儒术，“使民无知无欲，使夫智者不敢为也”。宋真宗说得多直白。到了宋神宗时期，王安石本是个大儒，但是儒家这个东西，根本就是成事不足败事有余。王安石当了丞相，以儒学为基础立出一套新法：农田法，水利法，青苗法，均输法，保甲法，免役法，市易法，保马法，方田法，免行法。全都是纸上谈兵。真正施行，无不是虐民的手段。把当时仅存的一些老庄内政法度改的无影无踪。一时间，农田荒芜，民生凋敝。百姓携妻带子逃往山中。民怨为之沸腾。但是王安石却有个三不足之说：天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。颇显儒棍愚蠢顽固之风。宋朝从此雪上加霜，才有靖康之耻。后世有诗为证：熙宁新法谏书多，执拗行私奈尔何。不是此番元气耗，虏军岂得渡黄河！
　　　　
　　到了南宋，又出了个更有“作为”的“鸿儒”---朱熹，他不但气量狭小，而且一脑门子坏心眼，和“礼，义，仁，智，信”根本风马牛不相及，却被后人尊为理学大师。这理学是什么？不是别的，其实还是那个儒学。宋朝以朱熹为首的所谓五大儒，自以为孔孟后继无人，连董仲舒也不入他们法眼。只有他们才“继承和发展”了孔孟学说。是为一派---理学。其与儒学的关系就好比盖世太保和纳粹党的关系。如果说孔子当年的理论是精神罂粟，着重在政治方面毒害麻醉人，其毒性还在初级阶段；董仲舒突出绝对皇权，把儒家提炼成精神鸦片，其毒性已经非同小可；可是到了朱熹这一班子人，简直就把儒学发展成了精神海洛因。自虐和虐人，发展到了登峰造极的地步。理学除了在政治上麻醉人民，并且专门讲心性之学。就把这毒品广而泛之了。深入到生活的方方面面。于是不光有了君君臣臣的“忠，孝，礼，义，仁，智，信”，而且开始强调“三纲五常”。哪三纲？君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。前面说孔子有自虐和虐人的倾向，而这朱熹简直就是虐待狂。且看这三纲，他头上只有一个纲，下面却有两个纲。而且天高皇帝远，受皇纲的虐待，最多有时有晌；而老婆孩子都在身边，有这两纲，自己岂不是随心所欲。显然是机遇大于风险。正因为如此，立时受到天下男人们的欢迎。前边说到的对严蕊的虐待，只是虐待了一个个体，已经见识了朱熹虐人的本领。这理学成了气候，每个人便都开始了自虐和虐人。
　　　　
　　怎么自虐？“存天理，灭人欲”。总之凡是正常人有的正常要求，都属于应该灭的人欲，因为有了这些人欲，往往容易伤了天理，所以人来到这个世界上，首先是为父亲活的，最终跟父亲一起都是为皇帝活的。你最好不吃，不穿，不攒钱，没有任何物质追求，越是这样，你才“无欲则刚”，越是存了天理---忠，孝，礼，义，仁，智，信。但是不能不作爱。可这作爱是为了尽人伦，说白了就是生孩子，为皇帝生忠，孝，礼，义，仁，智，信的奴才。凡不是为了生育而发生的两性关系，就是“淫”，是万恶之首，哪怕夫妻间也是这样。动物之间的交配固然是为了培育后代，但是它们之间是否也存在其他的意义呢，我不得而知。如果有，则理学就把人理到了连动物都不如的地步。这不是自虐狂是什么？亏他老祖师爷孔子还说过“食，色，性也”，“食不厌精，脍不厌细”呢。
　　　　
　　朱元璋建立的明朝，百废待兴。直到朱棣抢班夺权成功，开始了儒学治国。更确切地说是理学治国。而且连科举也变成了在理学的范围内兜圈子。所以天下的读书人无不读理学的书，读书人又影响百姓，这理学是真的开始“深入人心”了。全民族开始了自虐。到了晚明，理学更加盛行。男人的变态也到了极至---喝金莲杯。就是把酒杯放到三陪女的鞋里，连鞋带杯端到嘴边。我以为明朝的弱小是与崇尚理学不无关系的。而到底是晚明时理学盛行，还是因为理学盛行才催生了晚明，实在值得推敲。等到了李自成造反，清兵压境，明儒们却束手无策。后人讽道：平时静坐谈心性，临危一死报君王。除了死，还会做点什么有意义的事情没有。话说回来，最后真的“临危一死报君王”的也没有几个。
　　　　
　　清朝定鼎，满族的皇帝知道汉族人口众多，总靠武力镇压是不行的，最好的灵丹妙药便是汉人自己的儒学。康熙一方面以皇帝的名义把孔子推到了史无前例的高位，用儒学麻醉汉人，科举继承明朝的衣钵，继续在理学里边转圈圈。以达到稳固统治的目的。另一方面，由于他自己学惯古今，博闻多才，知道这儒学根本于富国强兵无用，还是老庄学说是真道理。所以私下里把老子的《道德经》发给满清亲贵，叮嘱仔细研读。而且不允许满族妇女缠足。实际上康熙的治国方略就是“外饰儒术，内用老庄”，他自己心里跟明镜一样。外饰儒术，稳定了汉人；内用老庄，强盛了国家，才建立了版图辽阔的大帝国。这种狡猾或者说是智慧，颇类似于真正的大毒枭，贩毒自己却不吸毒。可惜的是他的后世子孙没能永远继承他的真昧，时间长了，都且卖且吸了。末年的大清朝，遂不成了样子。
　　　　
　　五四运动时的知识分子哀国之不幸，痛定思痛，发出了彻底砸烂孔家店的怒吼。但是，当时的青年知识分子，过于激奋，连古诗词，中医药等也一并归入了垃圾。心情可以理解，行动就未免有点偏激了。
　　　　
　　时至今日，不少媒体热中于鼓吹儒家思想，甚至说什么韩国，新加坡的成功也是儒家思想的胜利，更有甚者居然预言儒家思想将成为全世界的主导思想。部分地方官员也公然参加祭孔，好象抛弃儒家思想是我们民族最大的损失。口口声声忠，孝，礼，义，仁，智，信是民族的美德，应该继承并且发扬光大。所以就要重新祭起儒家的大旗。我不反对忠，孝，礼，义，仁，智，信。但是我认为儒家旗下的忠，孝，礼，义，仁，智，信不过是吸毒之后的幻象罢了。他完全是建立在不平等，对人性的践踏，自虐与虐人的基础之上的。
　　　　
　　再回头看看儒家在中国历史上所起的作用，国家第一次大统靠的是法家，此后凡是国家变乱，需要拨乱反正，发展生产，与民生息的时候，起作用的都是最尊重人性的老庄学说。而统治者一旦为了达到个人目的而尊儒用儒，没有一个不是使民气委顿，国家衰微。继而是内忧外患。而且在每一个动荡的年代，都是所谓“没文化”的政权消灭“有文化”的政权，而这“文化”就是没人性的“儒家文化”。可见这儒家根本就是成事不足败事有余的糟粕。
　　　　
　　当今世界的主流是民主，自由，平等和博爱。民主就包含忠，忠于人民自己，而不是忠于哪个皇帝。自由就是不自虐，不虐人，就包含仁，义，智。平等就包含礼，包含孝。博爱就包含信。并且这个民主，自由，平等和博爱充满人性，同时建立在法律之上，于是有了最稳固的基础。并且在世界大多数国家得到了良好的印证。
　　　　
　　那些意图重尊儒家的人，我以为要么是对儒家一知半解，哗众取宠；要么就是有什么非常癖好，别有用心。直到今天，其实儒家的余毒仍未肃清，依旧在我们的社会生活中作祟，阻碍着社会的进步和发展。人本病夫，千万不能再瞎吃药。

第一次看到这样的文章，分析的很有道理。对于儒家思想，本人尚不敢妄加评论，但对于此文，还是推荐各位驴友读一读！

反对全盘否定儒家思想